L'equazione (im)possibile

Spazio delle mie brame è il bel saggio di Giuseppe Dambrosio, dedicato alle forme di controllo sui corpi che l’esercizio del potere esercita e declina negli spazi preposti all’organizzazione sociale e al suo contenimento; un lavoro che stimola una quantità di riflessioni, e che mette in luce il divario fra l’evoluzione del pensiero pedagogico e la rigidità dei luoghi in cui bambine e bambini, ragazzi e ragazze ne fanno quotidianamente esperienza.

di Serena Daniele

Prendendo spunto dal pensiero di Michel Foucault, secondo cui lo spazio viene disciplinato in base un modello segregativo, Dambrosio analizza gli esempi più eclatanti di tale modello – ospedali, caserme, manicomi e scuole – soffermandosi principalmente sugli edifici scolastici, mettendone in luce le contraddizioni: se la scuola ha il compito di formare esseri umani capaci di autonomia e di scelta, come può farlo in strutture limitate, costrittive, spesso fatiscenti, costruite in periodi storici incompatibili con l’attuale?

Lo spazio fisico scolastico è una costellazione di frammenti. Aule, corridoi, cortili, la cui fruizione è fortemente disciplinata. Ogni frammento è riducibile in caselle sempre più piccole fino a sovrapporsi ai corpi stessi degli alunni e delle alunne, che possono occupare banchi singoli. Dambrosio sottolinea in tal modo la persistenza del concetto che per formare le menti bisogna costringere i corpi: un controllo specifico e costante sui movimenti, che implica che né le materie più ‘nobili’ (lettere, matematica, storia) né quelle meno considerate (educazione motoria, musica) possano essere ‘vissute’.

Pochi anni fa, inoltre, la pandemia ha inferto un colpo tremendo al rapporto tra corpo e apprendimento: gli spazi inagibili hanno impedito ogni tipo di partecipazione, inibito il confronto e la relazione. La DAD e la DDI, per un periodo notevolmente lungo, hanno consegnato il passaggio del sapere a una virtualità mortificante, come un social media espanso in modo abnorme.

Quindi, la dimensione coercitiva dello spazio preposto all’apprendimento (muri, cancelli, aule ecc.) non solo non è stata smantellata dalla digitalizzazione, ma anzi è stata rafforzata trasformando ogni schermo in un occhio costantemente aperto, un dispositivo di controllo tanto più insidioso quanto familiare, perché presente anche all’esterno nelle innumerevoli telecamere sparse per la città.

A questa analisi, però, il libro oppone la visione della contro-educazione di Paolo Mottana e nel concetto di ultra-architettura di Giuseppe Campagnoli: «destrutturazione dello spazio disciplinare scolastico in virtù di un’educazione diffusa». Ovvero, trasformare l’intera città in un corpo educante, creando la possibilità di attingere al sapere in forma diretta, in base all’elaborazione costante dell’esperienza; così che l’equazione sapere-potere-sé, che sottende una pedagogia che investa la persona nella sua totalità di corpo-mente, che la renda autodeterminata e consapevole della propria soggettività, possa finalmente applicarsi ed essere risolta con la piena crescita individuale e collettiva.

Abbattere le barriere architettoniche e liberarsi del grande fratello che la rivoluzione digitale ha annidato in ciascuno di noi è possibile? E come sciogliere questa nuova scuola dalla stretta mortale della burocrazia, come liberarsi dalla perversione delle norme con cui gli operatori della scuola lottano ogni giorno?

È proprio analizzando la contrapposizione tra spazio costrittivo e corpi pensanti/desideranti che può scaturire una riflessione: nelle aule, insieme ai bambini ci sono i docenti, nella scuola insieme ai docenti c’è il personale non docente, appena fuori della scuola ci sono i genitori. È da qui che si potrebbe (e forse dovrebbe) partire per risolvere l’equazione impossibile della scuola come istituzione totale concepita non per formare ma per conformare le coscienze. In un contesto sociale oggi fortemente atomizzato, in una perenne istigazione al consumo, sembra impossibile rivolgersi alle figure adulte per creare una comunità educante e rompere il muro visibile e invisibile che nega ad alunni e alunne l’accesso al sapere attivo; eppure, nessuna rivoluzione è possibile senza ricostruire una condivisione reale di strumenti e obiettivi, adeguati all’oggi, liberi dai ricatti di una burocrazia infernale.