Quante menzogne servono per fare una guerra?

I popoli non sono inclini alla violenza, è necessario fomentarli con argomenti ad hoc e falsità per accendere in loro l’odio verso lo straniero: una tesi di Benjamin Constant, che risuona profetica a distanza di due secoli. Un monito al progressivo imbarbarimento in cui il mondo globalizzato rischia di cadere, sospinto dai venti di guerra.

di Francesco Pietrobelli

Se uno Stato è caratterizzato da un regime imperialista, la cui sussistenza si fonda sull'espansione e sull'arricchimento a danno di popoli altri, diventa necessario avere non solo dalla propria parte il braccio armato della società, ma, inoltre, «assicurarsi la fedeltà e il sacrificio dell’intera popolazione», che deve supportare lo sforzo bellico.  «Se un popolo è storicamente portato alla guerra, chi lo governa non ha bisogno di inventarsi escamotage particolari per condurlo a uno stato di belligeranza». Il problema è che

« oggi la guerra non dà nessun vantaggio ai popoli, non è che una fonte di sacrifici e di privazioni: fare l’apologia di una politica imperiale non può avvenire che grazie a slogan retorici e propaganda menzognera. […] si deve perciò mettere a tacere il senso critico ed egemonizzare l’immaginario e l’opinione pubblica. »

Sembrano le parole di un commentatore su quanto sta succedendo negli Stati Uniti, in Unione Europea, a Taiwan, in Russia, in Ucraina e in tutti quegli stati – purtroppo la lista è lunga – dove la propaganda bellicista ha ripreso a marciare con forza. L’aumento senza vincoli della spesa per il settore militare non solo è incentivato dai governi, ma pure propagandato come necessario e valido, a fronte di popoli che per decenni erano stati abituati – penso specie al contesto dell’Unione Europea – a una retorica di pace e di diplomazia. Il nostro commentatore ci dice che queste guerre non portano vantaggi ai popoli: un 1% si arricchirà grazie alle spese militari e la ricostruzione post-bellica, ma il 99% dovrà subire sofferenze immani, come ci mostrano le immagini provenienti dalla striscia di Gaza o dal fronte di guerra ucraino. Di conseguenza, si potrà convincere i popoli dell'utilità della guerra solo con menzogne: con l’idea che non c’è altro modo per risolvere i conflitti fra popoli se non con la violenza, che la diplomazia non è valida con i “barbari”.

Le parole riportate non sono però quelle di un opinionista del giorno d’oggi, ma sono le constatazioni profetiche di Benjamin Constant, uno dei padri teorici del liberalismo classico. Colui che, più di altri, ha sottolineato con che menzogne uno Stato riesce a vendere la guerra come un fatto necessario:

« Quel regime dovrà parlare di indipendenza nazionale, di onore nazionale, di necessità di modificare le frontiere, di esigenze economiche, di doverose misure preventive e chissà che altro: inesauribile è il vocabolario dell'ipocrisia e dell'ingiustizia.

[…] Il nostro regime invocherà poi le necessità dell’economia, come se un maggiore sviluppo economico giustificasse la strage di giovani mandati al macello, o di lavoratori strappati ai campi, ai negozi, alle fabbriche, oppure che fra i popoli vengano erette barriere bagnate di sangue. Il benessere economico dipende dalla concorde collaborazione fra Stati, poggia sulla eguaglianza dei diritti, si regge sulla giustizia e si sviluppa nella sicurezza. »

Ma soprattutto:

« [Un regime] dovrà far di tutto per escludere ogni esame razionale della situazione, così come dovrà cercare di soffocare ogni senso di umanità. »

Queste amare riflessioni, di un’attualità disarmante, si ritrovano in Conquista e usurpazione, scritto che sarà a breve ripubblicato in Italia da Ibex Edizioni, assieme a un altro classico dello scrittore francese, La libertà degli antichi paragonata a quella dei moderni. Libro che noi di Gazzetta consigliamo caldamente e a cui abbiamo dato un contributo nella prefazione. Proprio per mostrare uno dei motivi per cui vale la pena dare parola a Constant, vediamo in che modo mostra come si possa escludere, dal dibattito pubblico, ogni esame razionale di cosa stia accadendo.